Sincretismo religioso en enclaves naturales: Cueva del Agua y Santuario de Tíscar.
- Francisco M. Valdivia
- 22 abr
- 4 min de lectura
En esta ocasión visitamos uno de los enclaves naturales más impresionantes y conocidos de la naturaleza jiennense: la Cueva del Agua de Tíscar, en el municipio de Quesada. En un entorno típicamente kárstico, con multitud de cuevas, abrigos y cañones moldeados por la acción física y química del agua sobre la roca caliza se abre ante nuestros ojos, y gracias a las fuerzas del tiempo, la geología y la dinámica hídrica, un paisaje único. Un enclave de innegable belleza que nos muestra la fuerza de la naturaleza y del paso del tiempo sobre nuestro entorno.
La acción de la erosión en estas rocas calizas del Mioceno Medio (16 - 11,6 millones de años) va esculpiendo caprichosas formas, imponentes cuevas, profundos cortados y creando depósitos minerales que se traducen en estalactitas, estalagmitas o acumulaciones de travertinos. Estos procesos geológicos (aún activos) son de una magnitud que sobrepasan y empequeñecen lo breve y efímero de la vida humana. Hecho que unido a la belleza y espectacularidad del entorno nos hacen ver el lugar casi como un lugar sagrado, sea cual sea nuestro pensamiento o sentimiento religioso. De hecho, durante la visita es muy común que la alegre conversación que traíamos previamente en el coche se enmudezca ante la belleza de lo que nuestros ojos contemplan. Pasamos a un momento de silencio, asombro, contemplación e introspección que se ve inducido también por el ubicuo sonido del agua que nos rodea por doquier.
En este lugar se levanta hoy un santuario cristiano en honor a la Virgen de Tíscar, remontándose el origen de este culto al siglo XIV. Anteriormente el lugar fue habitado por multitud de culturas anteriores a ésta y se observan en registros arqueológicos que también existieron santuarios de otras civilizaciones que se remontan incluso a la prehistoria. Pero, ¿no te has parado a pensar por qué existen lugares de culto cristiano actual en sitios de esta belleza natural? ¿Por qué se suelen sacralizar espacios naturales como manantiales de agua, altos cerros con bellas vistas, hermosos parajes boscosos o similares?
Según nos cuenta la investigación histórica y arqueológica, en estos concurridos templos actuales se ubicaron de forma ancestral otros hitos de peregrinaje, lugares donde se entregaban ofrendas, se celebraban ritos o se veneraba a las fuerzas de la naturaleza mucho antes de la llegada del cristianismo.
Cuando una nueva religión o forma de entender la espiritualidad cobra poder o importancia en una región se tiende a sacralizar y modificar las creencias preexistentes, manteniendo algunos elementos de culto ancestral (adoración de la naturaleza, ofrendas...) y a la vez introduciendo de forma paulatina (otras veces impuestas rápidamente) a las nuevas imágenes, elementos o rituales a seguir en adelante. Es una forma de apropiación religiosa y cultural del lugar y, en cierto modo, de borrado histórico del anterior culto que pasa a denominarse "pagano" en un claro ejemplo de intentar imponerse, usando la religión como una herramienta más que busca legitimar la nueva estructura social que ha llegado.
Hay que decir que esto no es exclusivo del cristianismo, ni muchísimo menos. Es un "modus operandi" que se ha repetido a lo largo de la historia (y la prehistoria) en prácticamente todas las religiones y culturas existentes. Y a día de hoy se sigue repitiendo a lo largo y ancho del mundo, sea cual sea el nivel de "desarrollo" previo de la sociedad.
En la imagen de la izquierda podemos ver como en la Cueva del Agua se suelen entregar ofrendas o exvotos para conseguir algún beneficio de la divinidad que guarda el lugar. Es común ver en estos lugares fotografías de familiares, flores, velas, la "L" del carné de conducir, amuletos o algún elemento que represente el qué o por quién queremos pedir algo. Esto no es algo exclusivo de los templos cristianos o de las "romerías" actuales, ya que tenemos en nuestra provincia ejemplos del tiempo de los iberos en la Cueva de la Lobera o la Cueva de los Muñecos en Sierra Morena, donde se entregaban las archiconocidas estatuillas o exvotos en forma de figuras de bronce y otros materiales en el lugar. Es el mismo acto de fe, en momentos separados por casi 3.000 años; en contextos religiosos y culturas muy diferentes en la forma, pero similares en el fondo.
Mención aparte merece el fenómeno de cómo se suele asociar la figura de la Virgen María a lugares sagrados donde los manantiales de agua, la fertilidad de la tierra o la exuberancia de la vegetación hace que estos sitios sean venerados por las cualidades femeninas de la creación de nueva vida, la fertilidad o el nacimiento. Anteriormente estos santuarios eran en muchos casos dónde había instaurado un culto también de signo femenino hacia las "ninfas del agua". En el momento de conversión de una religión a otra se buscaba mantener la esencia de estos enclaves, pero sustituyendo la figura de adoración. El proceso que describimos brevemente en este post se denomina sincretismo religioso.
En conclusión y a título personal, me quedo con la idea de que sea la época histórica que sea, recemos a los dioses que recemos, en el fondo subyace una profunda veneración por la Naturaleza, sus formas, fuerzas y nuestra vinculación y dependencia de ella. Nosotros moriremos, nuestra cultura y religión acabarán pasando (como lo hicieron tantas otras), pero los lugares naturales de culto como la Cueva del Agua de Tíscar permanecerán, herederos y exponentes de la belleza y fuerza de nuestro planeta.
Interesante post. La naturaleza en general y el agua en particular, nos ayuda ante momentos adversos. Me ha parecido muy bonito.